Hỗ trợ du khách

   Chùa Keo (xã Vũ Tiên, tỉnh Hưng Yên) là một trong số ít những ngôi chùa cổ của nước ta hiện nay còn bảo tồn gần như nguyên vẹn nét kiến trúc cổ từ thời Lê Trung Hưng (thế kỷ XVII). Trong quần thể kiến trúc của ngôi chùa cổ gần 400 năm tuổi, nổi bật công trình Gác chuông được đánh giá là kiến trúc độc đáo bậc nhất ở đồng bằng Bắc Bộ nước ta, trở thành biểu tượng của di sản văn hóa, niềm tự hào của kiến trúc gỗ truyền thống Việt Nam.

   Đền Bà Chúa Kho là một trong những di tích văn hóa tâm linh tiêu biểu của vùng đồng bằng Bắc Bộ, gắn liền với chiều sâu lịch sử lịch sử dân tộc và tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt.    Đền Bà Chúa Kho có tên chữ là “Thương Tỉnh linh từ” hay còn gọi là đền Gốc Sanh; tọa lạc trên môt thế đất cao ráo, thoáng đãng thuộc đường Điện Biên, phường Phố Hiến, tỉnh Hưng Yên. Ngôi đền là 1 trong 16 di tích thuộc Khu di tích quốc gia đặc biệt Phố Hiến được Thủ tướng Chính phủ ký quyết định xếp hạng ngày 31/ 12/ 2014.

   Giữa lòng đồng bằng Bắc Bộ, nơi dòng sông Luộc hiền hòa uốn lượn quanh làng mạc trù phú, có một miền đất lặng lẽ mà rực sáng trong lịch sử dân tộc – đó là vùng đất thuộc lộ Long Hưng xưa, và thuộc xã Long Hưng, tỉnh Hưng Yên ngày nay, nơi đặt Lăng mộ và Đền thờ các vua Trần, được xem là đất phát tích của vương triều Trần – triều đại đã làm rạng danh nước Việt bằng ba lần đại thắng quân Nguyên Mông và gần hai thế kỷ thịnh trị huy hoàng. Từ ngôi làng cổ bên sông ấy, dòng họ Trần – vốn gốc người Mân sang định cư – đã khởi nghiệp bằng nghề chài lưới, rồi lập ấp, lập làng, mở cơ nghiệp, để rồi từ mảnh đất Tinh Cương – Thái Đường nhỏ bé, ánh sáng Đông A tỏa khắp non sông.

Ngày 26/11/2024, Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định số 1473/QĐ – Ttg về việc xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt đợt 16, năm 2024. Theo đó, trong đợt này cả nước có 06 di tích được xếp hạng cấp quốc gia đặc biệt. Tỉnh Hưng Yên có thêm 01 di tích được xếp hạng cấp quốc gia đặc biệt là: Di tích lịch sử - kiến trúc nghệ thuật Khu di tích Đa Hòa - Dạ Trạch (huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên).           Khu di tích Đa Hòa – Dạ Trạch là một trong những khu di tích tiêu biểu, đặc sắc, bảo lưu được nhiều giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể đặc sắc có giá trị lớn, phản ánh quá trình phát triển của vùng đất này trong một giai đoạn lịch sử dài. Khu di tích thờ Đức Thánh Chử Đồng Tử  - Tiên Dung công chúa và Tây Sa công chúa thời Hùng Vương thứ 18. Đây là Tam vị Thánh hóa được liệt vào hàng Tứ bất tử trong hệ thống linh thần Việt Nam. Đồng thời khu di tích cũng là nơi tưởng niệm duy nhất về cuộc chiến đấu tài giỏi của Triệu Việt Vương chống giặc ngoại xâm vào thế kỷ thứ VI.

Di tích đền An Xá đã được công nhận là di tích cấp quốc gia đặc biệt, tại đền có tòa tháp đất nung và bệ thờ đất nung được công nhận là bảo vật quốc gia, Lễ hội đền An Xá đã được đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia. Vì vậy, di tích đền An Xá đã mang trong mình rất nhiều giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể, tạo nên một bức tranh đẹp mang màu sắc truyền thống lịch sử văn hóa của cộng đồng cư dân nơi đây. Di sản văn hóa vật thể được hiểu là sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, bao gồm (Di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh, di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia). Căn cứ vào các tư liệu, hiện vật còn lưu giữ tại di tích và lời kể của các cụ cao niên trong làng, đền An Xá là nơi tôn thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế, Ngũ Lão Tiên Ông cùng các vị Thiên tiên, Địa tiên. Đền được khởi dựng từ khá sớm, muộn nhất vào khoảng thế kỷ thứ XVI - XVII. Trải qua thời gian tồn tại đã nhiều lần được trùng tu, tôn tạo. Vào thời Nguyễn, niên hiệu Duy Tân thứ 6 (1912) và Bảo Đại (1926), di tích được trùng tu lớn.

  Trong hệ thống các đô thị cổ Việt Nam, Phố Hiến là một đô thị có nhiều nét khác biệt, độc đáo. Nét riêng biệt không chỉ bởi vì đầu thế kỷ XVII Phố Hiến đã nổi tiếng là một nơi đô hội, là tiểu Tràng An của bốn phương; sự phồn hoa của Phố Hiến chỉ đứng sau Thăng Long - Kẻ Chợ; mà còn ở sự xuất hiện và phát triển rực rỡ một cách nhanh chóng và cũng sớm đi vào mai một, quên lãng cùng thời gian.  

   Khi đặt chân đến thôn Đại Đồng Phường Thái Bình tỉnh Hưng Yên du khách không chỉ cảm nhận được bầu không khí ấm áp, gần gũi của một vùng quê thuần Việt, mà còn bị cuốn hút bởi một địa điểm đặc biệt đó là Khu di tích nhà lưu niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh một di tích lịch sử văn hóa Quốc gia. Đây không chỉ là một di tích lịch sử, mà còn là một địa chỉ du lịch văn hóa mang giá trị đặc biệt, lưu giữ ký ức, đạo lý và tinh thần quý báu của dân tộc. Với tầm vóc lịch sử và giá trị văn hóa sâu sắc, khu lưu niệm đang thể hiện rõ tiềm năng trở thành một điểm đến hấp dẫn, không chỉ cho người dân trong tỉnh mà còn cho du khách từ khắp nơi.

   Hưng Yên nằm ở trung tâm Đồng bằng sông Hồng, giàu truyền thống văn hiến, cách mạng. Trải qua biết bao sự biến đổi, thăng trầm của lịch sử, nơi đây hiện còn lưu giữ nhiều di sản văn hóa truyền thống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, lễ hội và hệ thống di tích lịch sử phong phú, đặc sắc, những yếu tố đó đã góp phần tạo nên bản sắc văn hóa riêng của vùng đất, con người Hưng Yên. Và trong hệ thống di sản đó, không thể không nhắc tới Khu di tích đền Phù Ủng.

   Đền Đồng Bằng (xã Đồng Bằng, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Hưng Yên -trước đây thuộc tỉnh Thái Bình) là một trong những di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia có giá trị đặc biệt quan trọng. Đền là trung tâm thờ tự Vua Cha Bát Hải Động Đình - vị Thánh được ghi nhận có công khai quốc, dẹp giặc từ thời Hùng Vương và là chính thần tối linh trong tín ngưỡng Thờ Mẫu Tứ Phủ. Với bề dày lịch sử, thần tích đa dạng và mối liên hệ với hệ thống Bát vị Tôn Ông, Đền Đồng Bằng từ lâu được nhân dân cả nước coi là nơi linh thiêng, là điểm “Trình - Tạ” không thể thiếu của cộng đồng tín ngưỡng.

   Nằm yên bình giữa những cánh đồng bao đời của vùng Quỳnh Phụ (Hưng Yên), Cụm di tích Đình - Đền - Chùa La Vân không chỉ là nơi hội tụ tín ngưỡng truyền thống, mà còn là dấu tích văn hóa - lịch sử có giá trị đặc biệt, phản ánh sâu sắc đời sống tinh thần, cấu trúc xã hội, cũng như tư duy kiến trúc -mỹ thuật của cư dân vùng đồng bằng Bắc Bộ suốt nhiều thế kỷ.    Với hơn một thiên niên kỷ tồn tại, trải qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo nhưng vẫn lưu giữ được những giá trị cổ kính quý giá, quần thể di tích trở thành niềm tự hào của người dân địa phương, đồng thời là một trong những điểm đến giàu bản sắc của tỉnh Hưng Yên.    Theo các thư tịch cổ, thôn La Vân ngày nay vốn có tên xưa là La Miên. Đến năm 1841, dưới triều Minh Mạng, tên làng được đổi thành La Vân để tránh phạm húy vua Thiệu Trị. Với vị trí thuận lợi, địa thế đẹp, làng La Vân sớm trở thành trung tâm sinh hoạt văn hóa - tín ngưỡng của một vùng rộng lớn.    Quần thể Đình - Đền - Chùa La Vân hình thành từ khoảng thế kỷ XI - XII, gắn với thời kỳ hưng thịnh của Phật giáo và sự dung hợp tam giáo (Phật - Nho - Đạo) trong sinh hoạt đời sống của cư dân Đại Việt. Tên gọi xưa như La Miên Linh Từ, Bảo Long Am Từ đã phần nào phản ánh vị thế thiêng của nơi này trong tâm thức cộng đồng.    Trải dài hàng trăm năm lịch sử, di tích vẫn giữ vai trò là “trái tim văn hóa” của làng: nơi diễn ra lễ hội truyền thống, nơi giáo dục đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, nơi lưu giữ nhiều hiện vật quý hiếm có giá trị về lịch sử, kiến trúc, nghệ thuật.    Một trong những nét độc đáo nhất của Cụm di tích La Vân là sự hòa quyện giữa thờ Thần - Phật - Thánh trong cùng một không gian liên hoàn. Điều này phản ánh đặc điểm tín ngưỡng dân gian Việt Nam: mềm dẻo, bao dung, dung hòa nhiều yếu tố văn hóa - tôn giáo khác nhau.    

      Ngày 09/9/2025, Bộ trưởng Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch đã ban hành Quyết định số 3244/QĐ-BVHTTDL chính thức xếp hạng Đình Dương Trạch, xã Triệu Việt Vương, tỉnh Hưng Yên là Di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia. Việc xếp hạng này không chỉ khẳng định giá trị đặc sắc về lịch sử, văn hoá, tín ngưỡng của di tích mà còn góp phần quan trọng trong công tác bảo tồn, phát huy di sản văn hoá của tỉnh Hưng Yên.    

Đình Đại Hạnh thuộc thôn Đại Hạnh, xã Hoàn Long, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên được xếp hạng cấp tỉnh năm 2022. Đình thờ Chử Đồng Tử cùng Nhị vị Phu nhân Tiên Dung công chúa và Tây Sa công chúa thời vua Hùng Vương Thứ 18. Tương truyển, vào thời Hùng Duệ Vương thứ 18 tại thôn Chử Xá, xã Văn Đức (nay thuộc huyện Gia Lâm, thành phố Hà Nội) có Chử Đồng Tử sống cùng cha là Chử Cù Vân. Chẳng may nhà cháy, mất hết của cải, hai cha con chỉ còn lại một chiếc khố phải thay nhau mà mặc. Lúc người cha lâm chung Chử Đồng Tử liệm khố theo cha, mình thì chịu cảnh trần kiếm sống bằng cách câu cá và xin ăn.

   Từ cầu Triều Dương men theo triền đê sông Luộc, hướng về xã Ngự Thiên (Hưng Yên), giữa màu xanh um tùm của những cây cổ thụ, một ngôi miếu nhỏ hiện ra bình yên trên gò đất cao. Miếu Cầu Công - nơi người dân hơn tám thế kỷ qua gìn giữ sự linh thiêng và lòng biết ơn đối với Minh Bảo phu nhân và Hoàng tử Nhật Chiêu - lặng lẽ soi bóng bên dòng sông, trở thành điểm tựa tâm linh của cả vùng.

   Chùa Đại Bi, thôn An Lạc, xã Bắc Tiên Hưng, tỉnh Hưng Yên là danh lam cổ tích, được Uỷ ban nhân dân tỉnh Thái Bình cũ xếp hạng di tích cấp Tỉnh, năm 2003. Chùa hiện có nhiều di vật quý, trong đó có cụm bia đá. Trong khi phần lớn bia đá ở các địa phương trong tỉnh bị hủy hoại, thì bia đá ở chùa này được bảo tồn khá tốt. Cả thẩy có 8 bia đá, trong đó có 6 bia được dựng vào thế kỷ XVI, 2 bia dựng vào thế kỷ XVII. Trong khi các nguồn tư liệu thư tịch về ngôi chùa này, cũng như địa phương này đều không còn, thì tư liệu văn bia này có thể xem là những trang “sử đá” quý giá.    Bài viết giới thiệu khái quát về những bia đá này và giá trị thông tin tư liệu văn bia phản ánh về lịch sử và sự kiện liên quan đến ngôi chùa trong lịch sử; cũng như vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị kho tàng di sản bi kí này. Khái quát về cụm bia chùa Đại Bi    Chùa Đại Bi hiện có 8 bia đá được thu thập dựng trước sân chùa, gồm:    1. Tôn tạo Đại Bi tự/ 大悲寺碑記. Bia 2 mặt, khổ 1,15 x 0,75m, toàn văn chữ Hán, khắc 35 cột, mỗi cột khoảng 35 chữ. Văn bia khắc năm Sùng Khang 9 (1575) do Tiến sĩ Cập Đệ khoa Bính Thìn niên hiệu Quang Bảo (1557) Binh bộ Triều liệt đại phu trong phủ Ứng Vương, quê xã Đoan Lâm, Bình Giang, Hải Dương là Đỗ Uông soạn. Môn đệ là Bảng nhãn Lều Quang Bật viết chữ để khắc bia. Nội dung: Ghi lại lịch sử ngôi chùa có từ thời Trần và quá trình trùng tu chùa.    2. Đại tự đại bi/大悲寺碑. Bia  hai mặt, khổ 1,00m x 0,60m, dựng năm Hưng Trị 1 (1588). Toàn văn  Hán khắc làm 16 cột từ phải qua trái, mỗi cột trung bình 24 chữ. Văn bia do Nguyễn Sơn ở xã Tây Am, Vĩnh Bảo soạn, khắc. Nội dung: Ghi việc tạo mới 16 Pho trượng, tô lại 6 pho tượng cũ. Sơn son thiếp vàng toàn bộ tượng chùa.    3. Tân tạo các bi ký/新造閣碑銘記. Bia hai mặt, khổ 1,35m x 0,75m, khắc làm 24 cột dọc từ phải qua trái, mỗi cột trung bình 30 chữ. Bia tạo năm Hưng Trị thứ 2 (1589). Văn bia do Giám sinh Quốc tử giám Minh Luân đường Nguyễn Duy Thuân soạn. Nội dung: ghi lịch sử chùa và việc dựng gác chuông c

Ngày 19/8 và 22/8/2024, Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Hưng Yên đã ban hành các quyết định số: 1789, 1816, 1819,1820, 1825,1826, 1838/QĐ-CTUBND về việc xếp hạng di tích cấp tỉnh đối với 05 di tích lịch sử và 02 di tích kiến trúc nghệ thuật trên địa bàn tỉnh. Theo đó các di tích được xếp hạng mới gồm: Di tích lịch sử đình Long Đằng, phường Phùng Chí Kiên, thị xã Mỹ Hào; Di tích lịch sử đình Tăng Bảo, xã Tân Quang, huyện Văn Lâm; Di tích kiến trúc nghệ thuật nhà thờ họ Hoàng, xã Thanh Long, huyện Yên Mỹ; Di tích lịch sử đền Soi, xã Đức Hợp, huyện Kim Động; Di tích lịch sử đình Ngọc Loan, xã Tân Quang, huyện Văn Lâm; Di tích kiến trúc nghệ thuật nhà thờ họ Đoàn, xã Hải Triều, huyện Tiên Lữ; Di tích lịch sử đình Trúc, xã Trưng Trắc, huyện Văn Lâm.

Ngày 26/7/2023, Chủ tịch UBND tỉnh Hưng Yên đã ban hành các Quyết định xếp hạng di tích cấp tỉnh đối với 06 di tích lịch sử và di tích kiến trúc nghệ thuật trên địa bàn tỉnh. Theo đó, các di tích được xếp hạng mới gồm: Di tích lịch sử đình - chùa - miếu Hạ Cát, xã Tống Phan, huyện Phù Cừ (số 1561/QĐ-CTUBND); Di tích lịch sử Nghè Bà, xã Tân Quang, huyện Văn Lâm (số 1560/QĐ-CTUBND; Di tích lịch sử đền Bắc Kênh Cầu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ (số 1559/QĐ-CTUBND; Di tích lịch sử đình Chiều Đông, xã Vĩnh Khúc, huyện Văn Giang (số 1558/QĐ-CTUBND; Di tích lịch sử Nhà tưởng niệm bà Hoàng Thị Loan (Thân mẫu Chủ tịch Hồ Chí Minh), xã Hồng Tiến, huyện Khoái Châu (số 1555/QĐ-CTUBND; Di tích kiến trúc nghệ thuật đình Dương Trạch, xã Tân Dân, huyện Khoái Châu (số 1552/QĐ-CTUBND).

Ngày 12/08/2022, Chủ tịch UBND tỉnh Hưng Yên đã ban hành các Quyết định xếp hạng di tích cấp tỉnh đối với 04 di tích lịch sử và kiến trúc nghệ thuật trên địa bàn tỉnh. Theo đó, các di tích được xếp hạng mới gồm:

Nghè Minh Khai hay còn được gọi là nghè An Khoái, toạ lạc tại thôn Minh Khai, thị trấn Như Quỳnh.

   Chùa Hương Lãng (còn có tên gọi khác là chùa Viên Giác hay chùa Lạng) là ngôi cổ tự danh tiếng tọa lạc tại xã Lạc Đạo, tỉnh Hưng Yên. Căn cứ vào sử liệu và kết quả khai quật khảo cổ học vào các năm 1972 và 1973, các nhà khoa học khẳng định chùa được khởi dựng dưới thời Lý, vào khoảng cuối thế kỷ XI, đầu thế kỷ XII. Trải qua thăng trầm của thời gian, chùa Hương Lãng hiện vẫn lưu giữ được một hệ thống di vật đá nguyên gốc vô cùng giá trị, tiêu biểu cho tinh hoa mỹ thuật thời Lý. Điểm nhấn đặc sắc nhất là Tượng sư tử đá (còn gọi là ông Sấm) được đặt trang trọng tại tòa Tam bảo - một kiệt tác điêu khắc đầy uy nghiêm. Bên cạnh đó, hệ thống thành bậc đá chạm khắc hình sấu thần và chim phượng, cùng các chân tảng đá hoa sen, cột đá và những mảnh lá đề rải rác trong khuôn viên chùa đã tạo nên một bảo tàng kiến trúc lộ thiên, minh chứng cho sự hưng thịnh của Phật giáo Việt Nam.

   Trong không gian văn hóa làng quê đồng bằng Bắc Bộ, hình ảnh “cây đa - giếng nước - sân đình” từ lâu đã trở thành biểu tượng quen thuộc, gắn bó mật thiết với đời sống sinh hoạt, tín ngưỡng và ký ức của nhiều thế hệ người Việt. Tại khu vực phía sau đền Vân Phương, phường Phố Hiến, tỉnh Hưng Yên hiện nay vẫn còn bảo tồn một cây đa cổ thụ - được người dân địa phương gọi với cái tên thân thuộc là cây đa đền Vân Phương.

   Chùa Hội (Hội Linh Tự), thuộc thôn Đào Xá, xã A Sào, tỉnh Hưng Yên, là một di tích quan trọng gắn với lịch sử, tín ngưỡng và nghệ thuật của vùng đồng bằng Bắc Bộ. Không chỉ nổi tiếng bởi dấu tích liên quan đến Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, chùa còn đặc biệt được giới nghiên cứu quan tâm bởi đang lưu giữ bộ mười pho tượng đá thời Mạc - một trong những bộ tượng đá nguyên bản, quy mô và độc đáo nhất nước ta.  Theo các thư tịch cổ, chùa Hội được xây dựng từ thời   Trần và là trung tâm phật giáo lớn trong vùng. Đến thời Mạc, chùa Hội tiếp tục được quan tâm tu sửa và xây dựng lại, quy mô thêm khang trang. Nhờ đó chùa vẫn giữ vững vai trò là nơi gửi gắm niềm tin tâm linh và là điểm tựa văn hóa tinh thần của cộng đồng làng xã suốt nhiều thế kỉ. Tuy nhiên vào năm 1970, do chủ trương mở rộng hệ thống thủy lợi phục vụ sản xuất nông nghiệp, chùa Hội buộc phải hạ giải để nhường đất đào mương. Không muốn mất đi nơi thờ tự linh thiêng, nhân dân đã góp công khởi dựng một ngôi chùa nhỏ gần khu vực đình Đào Xá để đặt tượng phật và tiếp tục thờ tự cho đến ngày nay.   Trong bối cảnh phần lớn tượng thờ tại các chùa miền Bắc được làm bằng gỗ, sự xuất hiện của mười pho tượng đá tại chùa Hội Linh trở thành một trường hợp đặc biệt hiếm hoi. Không chỉ đa dạng về loại hình (tượng Tam Thế, Quan Âm, tượng vua và tượng quan, tượng Sư tổ), mà mỗi tác phẩm đều hội tụ kỹ thuật tạo tác tinh tế, hài hòa, phản ánh phong cách mỹ thuật thế kỷ XVI - thời kỳ mỹ thuật cung đình nhà Mạc đạt đến đỉnh cao.    Giáo sư Trần Quốc Vượng, trong công trình nghiên cứu văn hóa dân gian vùng Thái Bình - Hưng Yên, đã từng nhận xét: “Bộ tượng đá tại chùa Hội Linh là một trong những quần thể tượng đá đẹp bậc nhất tôi từng thấy, không chỉ tinh xảo mà còn mang đậm phong cách cung đình thời Mạc”. Cùng quan điểm, PGS.TS Đinh Khắc Thuân khẳng định pho tượng được cho là Mạc Đăng Dung mang đặc trưng tạo hình điển hình của vương triều Mạc, đặc biệt là chi tiết chim nổi trên mũ bình thiên. Nghiên cứu của Viện Mỹ

   Hương án tại chùa Keo là một trong những tác phẩm điêu khắc gỗ tiêu biểu của nghệ thuật thời Lê Trung Hưng, được chế tác tinh xảo với quy mô lớn, hình thức trang trí phong phú và kỹ thuật chạm khắc đạt tới trình độ đỉnh cao. Đây là hiện vật giữ vai trò trung tâm trong không gian thờ tự, đồng thời phản ánh tư duy mỹ thuật, tín ngưỡng và triết lý nhân sinh của cư dân đồng bằng Bắc Bộ.    Với những giá trị nổi bật về lịch sử, văn hóa và nghệ thuật, ngày 25 tháng 12 năm 2021, Hương án chùa Keo được công nhận là Bảo vật quốc gia theo Quyết định số 2198/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ, khẳng định vị thế quan trọng trong kho tàng di sản vật thể Việt Nam và trong quần thể kiến trúc của chùa Keo.

Chùa Đại Bi tọa lạc tại xã Lạc Đạo, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên. Chùa được khởi dựng từ sớm, trải qua thời gian ngôi chùa cũ đã bị phá hủy hoàn toàn, hệ thống tượng Phật và các đồ thờ tự tại chùa đều bị thất lạc. Di vật quý giá nhất còn lưu giữ lại được là tấm bia đá cổ mang tên “Đại Bi Diên Minh tự bi”. Bia do Sa môn Trí Hành sai Sa môn Sùng Nhân soạn và Phạm Bồng khắc bia dựng vào thời Trần niên hiệu Khai Thái thứ 4 (1327) thời vua Trần Minh Tông. Bia được làm bằng đá xanh, khối hình chữ nhật dẹt. Bia cao 100cm, rộng 60cm, dầy 11cm. Bia gồm hai mặt (mặt trước và mặt sau) bao gồm các phần: trán bia và diềm bia.

Ngày 18/01/2024, Phó Thủ tướng Chính phủ Trần Hồng Hà ký Quyết định số 73/QĐ-TTg về việc công nhận bảo vật quốc gia đợt 12 năm 2023. Theo đó, trong đợt này, cả nước có 29 hiện vật, nhóm hiện vật được công nhận bảo vật quốc gia. Tỉnh Hưng Yên có thêm 01 hiện vật được công nhận bảo vật quốc gia là Bia “Đại Bi Diên Minh tự bi”, niên đại thời Trần, năm Đinh Mão, niên hiệu Khai Thái thứ 4 (1327); hiện lưu giữ tại Ủy ban nhân dân xã Lạc Đạo, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên. Bia “Đại Bi Diên Minh tự bi” (tên gọi khác: Bia đá chùa Đại Bi) là tấm bia đá cổ quý hiếm thuộc chùa Đại Bi, xã Lạc Đạo, huyện Văn Lâm, do Sa môn Trí Hành lệnh cho Thư gia Nguyễn Khảo Quảng cùng con cháu trùng tu lại. Bia được làm từ đá xanh nguyên khối (hình chữ nhật dẹt), được tạo tác hoàn toàn bằng kỹ thuật điêu khắc đá thủ công truyền thống, hết sức công phu, tỉ mỉ, chi tiết và vô cùng độc đáo. Nội dung bia ghi chép về cảnh đẹp nơi di tích tọa lạc, việc trùng tu và những người công đức vào chùa thời điểm bấy giờ; ngoài ra văn bia cũng dành một phần nội dung nói về nhà sư Sa môn Trí Hành, vốn là người thuộc dòng dõi thế gia đã gác bỏ mũ quan về nương tựa cửa Phật. Tấm bia là một chứng tích về sự phát triển huy hoàng của Phật giáo Việt Nam trong lịch sử, là một tác phẩm nghệ thuật điêu khắc hoàn hảo, góp phần phản ánh mỹ thuật và kỹ thuật điêu khắc đá thời Trần đạt đến đỉnh cao hiện còn lưu giữ ở nước ta.

   Đình An Vũ tọa lạc tại khu phố An Vũ, phường Hiến Nam (nay thuộc phường Phố Hiến), tỉnh Hưng Yên, trong không gian văn hóa - lịch sử của Khu di tích quốc gia đặc biệt Phố Hiến. Vị trí của đình không chỉ gắn với sự hình thành và phát triển của cộng đồng cư dân địa phương, mà còn phản ánh vai trò của Phố Hiến như một trung tâm văn hóa - lịch sử quan trọng của vùng đồng bằng Bắc Bộ.    Đình là nơi tôn thờ Đức thánh Cao Sơn Đại Vương, nhân vật huyền sử gắn thời kỳ Vua Hùng Vương thứ 18, có công đánh thắng quân Thục xâm lược, góp phần bảo vệ nền độc lập của nhà nước Văn Lang. Theo truyền thuyết, Cao Sơn là người khôi ngô, tuấn tú, có sức khỏe hơn người, tinh thông võ nghệ, cùng với Tản Viên Sơn Thánh kết nghĩa huynh đệ và phò trợ Vua Hùng đánh giặc giữ nước. Với công lao to lớn ấy, Cao Sơn Đại Vương được Nhân dân khắp nơi đặc biệt là vùng Phố Hiến - Hưng Yên tôn thờ làm Thành hoàng làng. Tiêu biểu là đình An Vũ tôn thờ Ngài nhằm thể hiện truyền thống “uống nước nhớ nguồn” và tri ân đối với các bậc tiền nhân có công với dân, với nước.    Đình An Vũ được khởi dựng vào thời Hậu Lê, niên hiệu Cảnh Hưng thứ 2 (1741) và được trùng tu tôn tạo vào thời Nguyễn niên hiệu Bảo Đại thứ 4 (1929). Đình được xây dựng trên thế đất cao ráo, thoáng đãng hình chim Phượng Hoàng, mặt tiền quay hướng Tây, gắn với vị trí “vọng gác tiền tiêu” của Phố Hiến xưa. Hiện nay, đình có kết cấu kiến trúc kiểu chữ Đinh, gồm 05 gian Đại bái và 03 gian Hậu cung. Các cấu kiện và thành phần kiến trúc đều được làm bằng gỗ lim vững chắc, với nhiều mảng chạm khắc mang đậm phong cách mỹ thuật thời Lê - Nguyễn đan xen.

   Khi những cánh đào khoe sắc thắm và không khí Tết Nguyên đán vẫn còn đậm dấu ấn trong đời sống cộng đồng, cũng là lúc diễn ra Lễ hội truyền thống tại Di tích quốc gia đặc biệt Khu lăng mộ và đền thờ các vị vua triều Trần (xã Long Hưng, tỉnh Hưng Yên). Lễ hội không chỉ là sự kiện văn hóa - tâm linh hướng về cội nguồn triều Trần, tưởng nhớ công lao các bậc tiền nhân, mà còn là không gian bảo tồn và tái hiện những phong tục truyền thống đặc sắc của cư dân vùng đồng bằng sông Hồng. Trong mạch nguồn ấy, tục ăn trầu và nghệ thuật têm trầu cánh phượng nổi lên như một biểu tượng văn hóa đậm đà bản sắc, hàm chứa nhiều tầng ý nghĩa lịch sử và nhân văn.    Tương truyền tục ăn trầu của người Việt có từ lâu đời, khởi nguyên từ thời kỳ Hùng Vương và gắn liền với câu chuyện cảm động về tình cảm anh em, vợ chồng. Trải qua hàng nghìn năm, miếng trầu không chỉ là sản phẩm ẩm thực dân dã mà đã trở thành phương tiện giao tiếp văn hóa, gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần cộng đồng. “Miếng trầu là đầu câu chuyện” - câu tục ngữ quen thuộc ấy cho thấy trầu cau giữ vai trò mở đầu cho mọi cuộc gặp gỡ, kết nối tình thân, kết giao bằng hữu và nên duyên vợ chồng.    Tại Lễ hội Đền Trần, tục ăn trầu được tái hiện trang trọng thông qua Hội thi têm trầu cánh phượng với sự tham gia của các thôn: Tam Đường, Dương Xá, Tây Nha, Nhật Tảo và Đoan Bản. Mỗi làng mang đến hội thi không chỉ kỹ thuật têm trầu tinh xảo mà còn là niềm tự hào về truyền thống quê hương.

   Hưng Yên là vùng đất địa linh nhân kiệt, không gian văn hóa đặc biệt, nơi kết tinh các lớp trầm tích của lịch sử, tín ngưỡng, tri thức bản địa; trong quá trình hình thành và phát triển đã để lại cho Hưng Yên tài sản vô cùng quý giá đó là hàng nghìn di tích lịch sử văn hóa quý báu.    Hiện nay, toàn tỉnh Hưng Yên có 3.716 di tích lịch sử, văn hóa, trong đó có 6 di tích cấp quốc gia đặc biệt, 284 di tích, cụm di tích cấp quốc gia, 884 di tích, cụm di tích cấp tỉnh và 10 bảo vật quốc gia. Đây là nguồn tài nguyên văn hóa đặc sắc, có giá trị quan trọng trong phát triển du lịch của địa phương.    Cùng với hệ thống di tích là trên 1.000 lễ hội truyền thống được tổ chức hằng năm, chủ yếu vào dịp đầu xuân và các tháng trong năm. Các lễ hội là nơi hội tụ những sinh hoạt văn hóa tiêu biểu của nhân dân, phản ánh rõ nét đời sống tinh thần, con người, truyền thống, phong tục, tập quán của cộng đồng; qua đó thể hiện lòng tri ân đối với trời đất, thần linh, những người có công với làng, với nước, đồng thời cầu mong cuộc sống ấm no, hạnh phúc.    Trong số đó, tiêu biểu và đặc sắc nhất là Lễ hội Chử Đồng Tử – Tiên Dung (còn được gọi là Lễ hội Tình yêu), được tổ chức từ ngày mồng 10 đến ngày 12 tháng 02 âm lịch hằng năm tại đền Đa Hòa (xã Mễ Sở) và đền Hóa Dạ Trạch (xã Triệu Việt Vương), tỉnh Hưng Yên. Lễ hội mang đậm bản sắc văn hóa của cộng đồng địa phương, phản ánh sự đa dạng văn hóa và sức sáng tạo của con người qua nhiều thế hệ, đồng thời là nguồn tư liệu quý về lịch sử, văn hóa, xã hội, con người và phong tục tập quán đặc sắc của cộng đồng cư dân nơi đây.    Trong suốt thời kỳ kháng chiến, do phải tập trung mọi nguồn lực cho nhiệm vụ chi viện chiến trường và bảo vệ Tổ quốc, nhiều lễ hội truyền thống tại các địa phương bị gián đoạn, không còn được tổ chức với quy mô lớn và đầy đủ các nghi thức như rước kiệu, tế lễ. Trải qua thời gian, Lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung dần được khôi phục tại hai địa điểm chính là đền Đa Hòa (khôi phục lại vào năm 1962) và đền Dạ Trạch

   Minh Lãng được biết đến như cái nôi của nghề thêu tay thủ công thuộc huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình cũ (nay là xã Thư Trì, tỉnh Hưng Yên). Trải qua nhiều thế hệ, người dân Minh Lãng vẫn bảo tồn, gìn giữ nghề thêu thủ công truyền thống, tạo nên những tác phẩm mang giá trị thẩm mỹ và văn hóa. Mỗi đường kim, mũi chỉ không chỉ thể hiện sự khéo léo, tài hoa của người thợ mà còn phản ánh đời sống tinh thần của vùng đất giàu truyền thống này.

   Trong chiến lược phát triển du lịch văn hóa của tỉnh Hưng Yên, hệ thống di tích lịch sử văn hóa và làng nghề truyền thống là nguồn tài nguyên mang đậm bản sắc địa phương. Nằm trong không gian đó, làng nghề đúc đồng Lộng Thượng (xã Đại Đồng, huyện Văn Lâm) không chỉ là nơi lưu giữ kỹ thuật thủ công lâu đời mà còn hàm chứa những giá trị tín ngưỡng, lịch sử có khả năng khai thác phục vụ phát triển du lịch gắn với bảo tồn di sản

   Làng nghề tương Bần, thuộc phường Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên, là một trong những làng nghề truyền thống tiêu biểu của vùng đồng bằng Bắc Bộ. Trải qua hàng trăm năm hình thành và phát triển, nghề làm tương không chỉ tạo ra một sản phẩm ẩm thực đặc sắc mà còn lưu giữ những giá trị văn hóa, tri thức dân gian và bản sắc cộng đồng bền vững.    Theo các tài liệu lịch sử và truyền khẩu dân gian, nghề làm tương Bần xuất hiện từ khoảng thế kỷ XII - XIII. Cùng với nhãn lồng, tương Bần từng được xem là sản vật quý của vùng Phố Hiến, dùng để tiến vua và làm quà biếu trong các dịp trọng đại. Dù không xác định được chính xác người khởi nguồn, nhưng nghề làm tương đã gắn bó mật thiết với đời sống sinh hoạt của người dân địa phương qua nhiều thế hệ.

   Sáng ngày 16/3/2026, Ban Quản lý Di tích tỉnh tổ chức Hội nghị cán bộ, viên chức, người lao động năm 2026. Dự và chỉ đạo Hội nghị có đồng chí Đào Mạnh Huân - Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch; cùng toàn thể lãnh đạo, cán bộ, viên chức và người lao động Ban Quản lý Di tích tỉnh.

   Nằm trong chuỗi các hoạt động của Lễ hội Đền Trần năm 2026, sáng ngày 04/3/2026 (tức ngày 16 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại sân Đền Thánh thuộc di tích quốc gia đặc biệt Khu lăng mộ và đền thờ các vị vua triều Trần, xã Long Hưng, tỉnh Hưng Yên, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức lễ phát động thực hiện Bộ tiêu chí về xây dựng môi trường văn hóa trong lễ hội truyền thống tỉnh Hưng Yên.     Đại diện Lãnh đạo Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Hưng Yên cho biết: Hưng Yên có 1.152 lễ hội truyền thống, giữ vai trò hết sức quan trọng, phản ánh nét văn hóa chân thực, đời sống tín ngưỡng, sinh hoạt của cộng đồng dân cư. Những năm gần đây, công tác quản lý nhà nước về tổ chức lễ hội trên địa bàn tỉnh Hưng Yên được quan tâm, chú trọng; nhiều chủ trương, chính sách, các văn bản về bảo tồn và phát huy giá trị di sản, tăng cường quản lý và tổ chức lễ hội được ban hành.    Ngày 3/8/2023, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã ban hành “Bộ tiêu chí về môi trường văn hóa trong lễ hội truyền thống”. Bộ tiêu chí gồm tiêu chí chung và 9 nhóm cụ thể với 44 tiêu chí thành phần.    Tại lễ phát động, lãnh đạo Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh đại diện các địa phương trong tỉnh đã ký cam kết thi đua hưởng ứng thực hiện Bộ tiêu chí về xây dựng môi trường văn hóa trong lễ hội truyền thống tỉnh Hưng Yên. Việc thực hiện tốt Bộ tiêu chí sẽ tạo tiền đề nâng cao chất lượng công tác quản lý, tổ chức lễ hội trên địa bàn tỉnh, góp phần xây dựng đời sống văn hóa cơ sở ngày càng văn minh, tiến bộ.  Một số hình ảnh diễn ra tại buổi lễ phát động:  

   Trong khuôn khổ Lễ hội Đền Trần xã Long Hưng năm 2026, lễ thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã được tổ chức trang nghiêm, thu hút sự tham gia của đông đảo nghệ nhân, thanh đồng và nhân dân, du khách thập phương. Hoạt động không chỉ góp phần làm phong phú thêm nội dung lễ hội mà còn là dịp tôn vinh, lan tỏa những giá trị đặc sắc của tín ngưỡng thờ Mẫu – Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại đã được UNESCO ghi danh.    Tham dự chương trình có ông Nguyễn Anh Tuấn – Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch; bà Bùi Thị Lương – Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch; cùng lãnh đạo xã Long Hưng và đông đảo nhân dân, du khách về dự lễ hội.    Chương trình thực hành tín ngưỡng năm nay quy tụ 10 thanh đồng, nghệ nhân đến từ nhiều địa phương, với tổng số 22 giá đồng được thực hành theo đúng nghi thức truyền thống. Các giá hầu được chuẩn bị công phu từ trang phục, đạo cụ, âm nhạc chầu văn đến không gian thực hành, tạo nên bầu không khí linh thiêng, trang trọng nhưng cũng đầy sinh động và giàu tính nghệ thuật.    Nổi bật trong chương trình là phần thực hành của Nghệ nhân ưu tú, thanh đồng Vũ Xuân Thắng với ba giá đồng tiêu biểu gồm: Giá Đức Ông Trần Triều, Giá Chúa Bát Nàn và Giá Chúa Đông Cuông. Mỗi giá đồng được thực hiện theo đúng nghi thức truyền thống, kết hợp hài hòa giữa nghệ thuật diễn xướng, âm nhạc chầu văn và nghi lễ tâm linh, thể hiện sự thành kính đối với các bậc thánh thần trong hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt. Những điệu múa uyển chuyển, trang phục rực rỡ cùng tiếng hát chầu văn réo rắt đã tạo nên không gian thực hành tín ngưỡng vừa linh thiêng, vừa giàu giá trị nghệ thuật dân gian.    Trong suốt quá trình diễn ra chương trình, các giá hầu đồng được thực hành trang nghiêm, đúng nghi lễ truyền thống, thu hút sự quan tâm theo dõi của đông đảo nhân dân và du khách thập phương. Không khí tại khu vực thực hành luôn rộn ràng tiếng nhạc chầu văn, sắc màu rực rỡ của trang phục truyền thống và sự thành kính

   Sáng ngày 04/3 (tức ngày 16 tháng Giêng năm Bính Ngọ) tại di tích đền Lương Điền phường Hồng Châu, tỉnh Hưng Yên, Đảng ủy, HĐND, UBND, UBMTTQVN phường Hồng Châu long trọng tổ chức lễ đón nhận bằng xếp hạng di tích cấp tỉnh và khai mạc Lễ hội truyền thống đền Lương Điền năm 2026.    Dự buổi lễ có các đồng chí Đào Mạnh Huân, Phó giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hưng Yên; Nguyễn Thị Thu Hường, Giám đốc Ban quản lý di tích tỉnh; Lãnh đạo các phòng chuyên môn thuộc Sở; Các đồng chí thường trực Đảng ủy, HĐND, UBND, UBMTTQVN phường Hồng Châu; Bí thư chi bộ, tổ trưởng tổ dân phố thuộc phường Hồng Châu cùng đông đảo Nhân dân và du khách thập phương.    Đền Lương Điền thờ Mẫu Thiên Tiên Diệu Nương phu nhân tôn thần, sống ở thời Hùng Vương thứ 18. Bà đã có công giúp dân thôn bản hạt làng Lương Điền (Hoa Điền) vượt qua dịch bệnh, dạy dân cấy lúa trồng khoai, trồng dâu nuôi tằm, làm ăn buôn bán, đem lại cuộc sống sung túc, ấm no cho Nhân dân. Sau khi bà mất, để tưởng nhớ đến những công lao, cống hiến to lớn của bà, Nhân dân nơi đây đã tôn bà làm Thánh mẫu và xây dựng đền để hương hỏa, thờ cúng muôn đời. Trải qua các triều đại, bà đều có công âm phù giúp vua đánh giặc cứu nước cho nên các triều vua đều ban sắc phong cho bà. Nhưng qua thời gian và những biến thiên của lịch sử, hiện nay tại đền chỉ còn một đạo sắc phong ngày 25 tháng 7,  niên hiệu Khải Định thứ 9 (1924).    Đền Lương Điền được khởi dựng từ sớm, có kết cấu kiểu “Tiền Nhất hậu Đinh” gồm 03 gian Tiền tế, 03 gian Trung từ và 01 gian Hậu cung. Các liên kết bộ khung chịu lực được làm bằng gỗ tương đối vững chắc. Năm 2003, chính quyền và Nhân dân trong thôn tiến hành khôi phục lại tòa Tiền tế và Hậu cung. Riêng tòa Trung từ vẫn giữ được gần như nguyên vẹn dấu ấn kiến trúc thời Nguyễn.Với những giá trị đó, ngày 11 tháng 6 năm 2025, UBND tỉnh Hưng Yên đã quyết định số 1295 xếp hạng di tích đền Lương Điền là di tích cấp tỉnh.    Lễ hội truyền thống Đền Lương Điền được tổ chức hằng năm vào ngày 16 tháng

   Nằm trong chuỗi hoạt động của Lễ hội Đền Trần năm 2026, chiều ngày 03/3/2026 (tức ngày 15 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại sân Đền Thánh, Khu di tích quốc gia đặc biệt Đền Trần (Long Hưng), Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Hưng Yên tổ chức Chương trình trình diễn và giao lưu thư pháp, thu hút đông đảo Nhân dân và du khách thập phương tham dự. Chương trình được tổ chức thực hiện đã góp phần làm phong phú không gian văn hóa tâm linh tại vùng đất phát tích vương triều Trần - nơi kết tinh hào khí Đông A và truyền thống yêu nước ngàn đời của dân tộc.    Dự chương trình có đồng chí Hoàng Văn Duyệt, Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Hưng Yên; các đòng chí lãnh đạo phòng và các đơn vị thuộc sở; đại diện lãnh đạo UBND xã Long Hưng cùng cán bộ, viên chức các đơn vị liên quan. Chương trình còn có sự tham gia của đông đảo các ông đồ, nghệ nhân thư pháp đến từ các câu lạc bộ trong và ngoài tỉnh như: CLB Minh Tâm Thư Quán, CLB Hán Nôm Quỳnh Phụ, CLB Hán Nôm Quần Anh, CLB Hán Nôm xứ Đông, CLB Hán Nôm Hải Đông, CLB Hán Nôm Trí Đức, CLB Hán Nôm Đồng Bằng, CLB Hán Nôm Lào Cai… tạo nên không khí giao lưu sôi nổi, đậm đà bản sắc văn hóa truyền thống.    Trong không gian linh thiêng của di tích, các nghệ nhân đã trình diễn thư pháp Hán - Nôm trên trường quyển với những tác phẩm giàu giá trị lịch sử và nhân văn. Nổi bật là hai câu thơ của Trần Nhân Tông: “Xã tắc lưỡng hồi lao thạch mã Sơn hà thiên cổ điện kim âu”    Hai câu thơ ra đời sau chiến thắng quân Mông - Nguyên, thể hiện niềm tự hào, ý chí tự cường và khát vọng hòa bình bền vững của dân tộc Đại Việt. Thông qua nghệ thuật thư pháp, tinh thần “Sát Thát”, hào khí Đông A và niềm tin vào sự trường tồn của sơn hà xã tắc được tái hiện đầy xúc cảm, tạo ấn tượng sâu sắc với người xem. Bên cạnh đó, CLB Thái Bình Học Đường Thư pháp đã trình diễn bài thơ “Nguyên Tiêu” của Hồ Chí Minh - thi phẩm sáng tác năm 1948 tại chiến khu Việt Bắc. Những nét bút mềm mại mà vững vàng đã khắc họa bức tranh đêm rằm thá

   Trong không khí tưng bừng của Lễ hội đền Trần xuân Bính Ngọ 2026, sáng ngày 03/3/2026, tại sân đền Thánh thuộc Khu di tích quốc gia đặc biệt Đền Trần, Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Hưng Yên đã tổ chức Ngày thơ tỉnh Hưng Yên năm 2026 trong không gian trang trọng, giàu cảm xúc.    Về dự chương trình có Đại tá Hồng Thanh Quang, nguyên Tổng Biên tập Báo Đại Đoàn Kết; đồng chí Đinh Quang Tốn, nguyên Phó Tổng Biên tập Báo Công an Nhân dân, nguyên Phó Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Hưng Yên; Tiến sĩ, nhà thơ Nguyễn Khắc Hào, nguyên Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy Hưng Yên; đồng chí Đào Xuân Dũng, Phó Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam tỉnh Hưng Yên; Phó giáo sư Tiến sĩ nhà giáo Hoàng Năng Trọng Nguyên Hiệu trưởng trường đại học Y Thái Bình; Nhà báo Chu Huy Phương, Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Hưng Yên, Trưởng Ban Tổ chức Ngày thơ; cùng các đồng chí nguyên lãnh đạo Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Hưng Yên và Thái Bình (cũ), các đồng chí Ủy viên Ban Thường vụ, Ban Chấp hành Hội; Ban Chấp hành các chi hội; đông đảo văn nghệ sĩ là hội viên Hội, đại diện các câu lạc bộ thơ và bạn yêu thơ trong và ngoài tỉnh. Ngày thơ được tổ chức trong khuôn khổ chuỗi hoạt động văn hóa của Lễ hội đền Trần, góp phần làm phong phú đời sống tinh thần, tôn vinh truyền thống yêu nước, tinh thần thượng võ và giá trị văn hiến của quê hương. Chương trình gồm các nội dung: phát biểu khai mạc, đề dẫn Ngày thơ, trình diễn - ngâm thơ và giao lưu giữa các nhà thơ với công chúng.    Phát biểu tại chương trình, lãnh đạo Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh nhấn mạnh vai trò của thơ ca trong việc bồi đắp tâm hồn, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc; đồng thời khẳng định Ngày thơ là dịp để đội ngũ văn nghệ sĩ gặp gỡ, trao đổi sáng tác, lan tỏa tình yêu quê hương, đất nước và con người Hưng Yên. Các tác phẩm được trình bày tập trung ca ngợi Đảng, Bác Hồ, truyền thống lịch sử hào hùng của dân tộc, vẻ đẹp quê hương và khí thiêng vùng đất đền Trần.    Nhiều tiết mục ngâm thơ, trình diễn thơ được dàn dựng công phu, k